SUBBARAO NIDUMOLU

అధర్వణ వేదం నుండి సంగ్రహించబడిన శక్తివంతమైన  విజయప్రాప్తి సూక్తం  : నేచ్చత్రు: ప్రాశం జయాతి సహమానాభిభూరసి| ప్రాశం ప్రతిపాశో జహ్యరసాన్ కృణోశధే||1|| సుపర్ణ స్త్వా న్వవిందత్ సూకర స్త్వా ఖన న్నసా| ప్రాశం ప్రతిప్రాశో జహ్యరసాన్ కృణోషధే||2|| ఇన్దో హ చక్రే త్వా బాహా వసురేభ్య స్తరీతవే| ప్రాశం ప్రతిపాశో జహ్యరసాన్ కృణోషధే||3|| పాటా మిన్దో వ్యాశ్నా దసురేభ్య స్తరీతవే| ప్రాశం ప్రతిప్రాశోజహ్యరసాన్ కృణోషధే||4|| తయాహం శత్రూ న్త్సాక్ష ఇన్ద: సాలావృకాం ఇవ| ప్రాశం ప్రతిపాశో జహ్యరసాన్ కృణోషధే||5|| రుద్ర జలాషభేషజ నీలశిఖన్డకర్మకృత్| ప్రాశం ప్రతిపాశో జహ్యరసాన్ కృణోషధే||6|| తస్యప్రాశం త్వం జహి యో న ఇన్దాభిదాసతి| అధినో బ్రూహి శక్తిభిః ప్రాషి మా ముత్తరం కృధి||7||

ప్రతి మనిషి జీవితంలోనూ బాలకాండకీ యుద్ధకాండకీ మధ్య అరణ్యకాండ కూడా ఒకటి ఉంటుంది. జీవితవేగం మందగించి మనిషి ఒక చెట్టు కింద కూచుని నేనేమిటి? ఇదంతా ఏమిటి? నాకేమి జరిగింది అని తనను తాను పరిశీలించుకునే సమయం కూడా ఒకటి ఉంటుంది. సరిగ్గా అప్పుడే కథలు అవసరమవుతాయి. మహాభారతాన్నే తీసుకోండి. ఆ వృక్షానికి ఆదిపర్వం మూలం, శాంతి పర్వం ఫలం అనుకుంటే, అరణ్యపర్వం ఆ చెట్టుకి కాండం లాంటిది. అరణ్యవాసం పొడుగుతా ధర్మరాజు ఎన్నో కథలు విన్నాడు. ఆ కథలే అతణ్ణి యుధిష్టిరుడిగా మార్చాయి. ఆ కథలవల్లనే అతడు కురుక్షేత్రానికి సంసిద్ధుడు కాగలిగాడు. మన జీవితాల్లో కూడా ఇది కథలు చెప్పుకోవలసిన తరుణం. కొన్ని రోజుల పాటు మన ఆరాటాల్ని పక్కనపెట్టి మన లోకి మనం చూపు సారించుకోవలసిన సమయం. ~ నిన్న మనం కథ వెనక కథ గురించి చెప్పుకుంటూ, కేవలం సమాచారం మనలో ఉద్దీపన తీసుకురాదనీ, అది భావావేశంగా మారినప్పుడు మాత్రమే మనం చలిస్తామనీ చెప్పుకున్నాం.   ఇలా ఒక మనిషి ఉద్దీపన చెందుతున్నప్పుడు ఆ మనిషిని చూస్తున్న మరొక మనిషి కూడా అటువంటి ఉద్దీపనకే లోనవుతున్నాడు. దానికి కారణం మనిషి మెదడులో ఉండే ‘మిర్రర్‌ న్యూరాన్లు’ అని న్యూరో సైంటిస్టులు చెప్తున్నారు. మిర్రర్‌ న

జోతిష్య శాస్త్రం.. వర్షాలు  పూర్వపు ఋషులు ఖగోళాన్ని తమదైన పద్ధతిలో గమనించి సూత్రకరించారు వేదాలలో కూడా భూగోళానికి సంబంధించి అనేక సూక్త ములు పేర్కొన్నారు వాటిలోభూసూక్తం ప్రధానమైనది.. భూమి ఉపరితలంపై అనేక మార్పులు సంభవించాయి.. వరాహామిహురుడు తన బృహసంహిత వీటిని అనుసరించి కొన్ని సాధారణసూత్రాలు ప్రతిపాదించారు... ఇలా ప్రతిపాధిస్తూ... ఎడారి ప్రాంతంలో వీటిని అపాదించే వీలులేదు అనికూడా చెప్పారు... ఇక్కడ మనకు అవన్నీ అవసరంలేదు... దక్షిణ భారత.దేశానికి సంభందించి మాత్రం తెలుసు కుందాం.... .ప్రస్తుతం ఓజోన్ పొర మెరుగుపడినది... కనుక.. 1....జూన్. జులై.. ఆగస్టు... వృషభ. మిధున..కర్కాటక. మాసాలు అంటారు నైరుతి రుతుపవనాలు ప్రభావంచే వర్షాలు కురుస్తాయి... 2...బుధ. శుక్రులు. మీన.మేష. వృషభ. మిధున రాశులలో మరియు కర్కాటక రాశిలో కలిసిన సమయంలోను వర్షాలు కురుస్తాయి 3...పై రాశులలోకి రవి గ్రహం ప్రవేశించే సమయం పగలైతే రాత్రిపూట వర్షాలు కురుస్తాయి.. రాత్రిపూట ప్రవేశిస్తే.. శుక్లపక్ష ములో వర్షాలు కురుస్తాయి.. 4....చంద్రుడు జలరాశిలో ఉండగా వర్షాలు కురుస్తాయి...(నేను బోర్లు వేయించి ముహుర్తాలు అవిధంగానే చూస్తాను) 5....వృషభ రాశిలో కుజ

Once there was a man who did not make it to university. So, his mother got him a wife. After the marriage, he worked as a teacher in a primary school.  Due to the lack of experience, he was squashed by the students in less than a week.  When he returned home,  his wife dried his tears. She comforted him with these words. 'When one is too full, he could either pour it out what's in him or he just could not pour it out at all. You should not be too sad about it. Probably there is a more suitable job waiting for you out there.' Later on, he found another job and not for so long, he was fired due to his slowness. This time, the wife commented. 'There are always people who are skilful and non skilful. Some have experience from their years of work. As for you,  you were in school all this while. So, how could you acquire these needed skills?' He went for a number of jobs but never stayed long in those jobs. Each time,  he would return home with a dejected spirit. His wife

జ్ఞాపక శక్తిని ప్రసాదించు శ్రీ శారదా స్తోత్రం. చదువులో పిల్లలకు జ్ఞాపక శక్తి ని పెంచాలి అంటే శ్రీ శారదా స్తోత్రం తెల్లవారు జామున 5 గంటల సమయంలో శుచిగా స్నానం చేసి భక్తి శ్రద్ధలతో జపించవలెను. శారదా స్తోత్ర మంత్ర పఠన మీలో శక్తిని, బలాన్ని కలిగించడానికి తోడ్పడుతుంది.  శారదా స్తోత్ర మంత్రాలలో ఉండే అక్షరాలు కలిగించే ప్రతి ధ్వని మానవుల మానసిక స్థితిపై ప్రభావాన్ని చూపుతాయి.మంత్రోచ్ఛారణ ద్వారా వచ్చే ధ్వని మన హృదయాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది. శారదా స్తోత్ర మంత్రాలను చదవడం వల్ల మనలోనున్న చైతన్యం అత్యున్నత స్థాయికి చేరుకుంటుంది. జీవితంలోని లక్ష్యాలను చేరుకోవడానికి ఇవి ఉత్ప్రేరకాలుగా ఉపయోగపడతాయి. నమస్తే శారదే దేవి కాశ్మీరపురవాసిని |  త్వామహం ప్రార్థయే నిత్యం విద్యాదానం చ దేహి మే  యా శ్రద్ధా ధారణా మేధా వగ్దేవీ విధివల్లభా |  భక్తజిహ్వాగ్రసదనా శమాదిగుణదాయినీ ||  నమామి యామినీం నాథలేఖాలంకృతకుంతలామ్ |  భవానీం భవసంతాపనిర్వాపణసుధానదీమ్ ||  భద్రకాళ్యై నమో నిత్యం సరస్వత్యై నమో నమః |  వేదవేదాంగవేదాంతవిద్యాస్థానేభ్య ఏవ చ ||  బ్రహ్మస్వరూపా పరమా జ్యోతిరూపా సనాతనీ |  సర్వవిద్యాధిదేవీ యా తస్యై వాణ్యై నమో

షష్ఠీదేవి పూజ విధానం.  వంశం లేనివారు, వంశాంకురలను నిలుపుకోవాలనుకునేవారు షష్ఠీదేవి పూజ తప్పక చేయాలి. ప్రస్తుత మన సంస్కృతిలో పుట్టినరోజు నాడు ఉదయాన్నే నిద్రలేచి తల స్నానం చేసి కొత్తబట్టలు ధరించి కొవ్వొత్తులను వెలిగించి దీపాలార్పటం, కేకు కట్ చేయటం, ఐస్ క్రీములు పంచటం, చాక్లెట్ లు పంచటమనే పాశ్చాత్య సంస్కృతిని అవలంబిస్తున్నారు.   మన సంస్కృతి, సాంప్రదాయం ప్రకారం జన్మతిధి రోజున బాలలకు అదిష్ఠాన దేవత అయిన జన్మజునికి ఆయువును ఇచ్చే విష్ణు మాయా స్వరూపిని షష్ఠీదేవిని  పూజించాలి.  భార్యా గర్భవతి అయిన నాటినుండి ప్రతిమాసం శుద్ధ షష్ఠినాడు ఈ పూజను ఆచరిస్తూ బిడ్డ పుట్టిన ఆరవరోజు వరకు షష్ఠీదేవిని కొలవటం వలన  పుట్టే బిడ్డలకు ఆయువు, శక్తి కలుగుతాయి. అనంతరం షష్ఠీదేవి పూజను ప్రతి సంవత్సరం జన్మదినం రోజున జరుపుకోవాలి. ఇలా 13 సంవత్సరాల వరకు షష్ఠీదేవిని పూజించిన వారి సంతానం చిరంజీవులవుతారు. షోడశ సంస్కారాల సమయంలో కూడా ఈమెను పూజించటం శుభదాయకం.  మూల మంత్రం :- మూల "మోం (ఓం) హ్రీం షష్ఠీద్యై స్వాహేతి " విధి పూర్వకం!  అష్టోక్షరం మహా మంత్రం యధాశక్తి జపేన్నరః  లక్ష

శౌనక మహర్షి విరచిత శ్రీ గర్భరక్షా స్తోత్రం: గర్భరక్షాంబికా అంటే గర్భములో ఉన్న శిశువును, ఆ గర్భం దాల్చిన తల్లిని కాపాడే అమ్మలగన్న యమ్మ చాల పెద్దమ్మ. పార్వతీ మాతయే  గర్భారక్షాంబికా అమ్మగా పిలవబడుతోంది. అమ్మ వారు కేవలం గర్భం దాల్చిన వారికే కాకుండా, సంతానము లేని దంపతులకు కూడా సత్సంతానము కటాక్షిస్తుంది.  పూర్వం ఇక్కడ నిధ్రువ అనే ఒక మహర్షి ఆయన ధర్మ పత్ని వేదిక తో కలిసి ఒక ఆశ్రమం లో నివసించేవారు. వాళ్ళు ఎప్పుడూ ఈశ్వరుని పూజిస్తూ విహిత కర్మాచరణ చేస్తూ ఆ దంపతులు ఇద్దరు ఆనందంగా కాలం గడిపేవారు. అయితే వారికి ఉన్న ఒకే సమస్య సంతానము కలుగక పోవడం. సంతానము కొఱకై ఈ దంపతులు అమ్మ వారిని, తండ్రి శంకరుడిని విశేష ఆరాధన చేశారు. ఒక మంచి రోజు ఆ తల్లి గర్భం దాల్చింది. ఇలా గర్భం దాల్చిన తర్వాత, ఒక రోజు నిధ్రువ మహర్షి వరుణుడిని కలుసుకోవడానికి బయటకి వెళతారు. అప్పుడు వేదిక మూడవ త్రైమాసికం లో ఉన్నది, కొద్ది రోజులలో ప్రసవం జరగాల్సి ఉంది.  నిధ్రువ మహర్షి బయటకి వెళ్ళిన సమయంలో ఊర్ధ్వపాదుడు అనే మహర్షి ఆశ్రమమునకు వచ్చారు. అప్పటికే ఇంటి పనులలో అలసిపోయిన వేదిక విశ్రాంతి తీసుకుంటోంది, దాంతో వచ్చిన మహర్

దైవం మానుష రూపేణా ... అది 1976 నవంబర్ 11 వ తేదీ, న్యూఢిల్లీ ...  తెల్లవారుజామున 5 గంటలకు టెలీఫోన్ మొగుతోంది, పక్క గదిలో ధ్యానం చేసుకుంటున్నాడు వైద్యనాథ్, అతని భార్య గౌరీ వెళ్లి ఫోన్ తీసుకుంది ...   గౌరీ : హలో ఎవరు ? అవుతలి వ్యక్తి : మేడమ్ !!! నేను పరమేశ్వర్ మాట్లాడుతున్నాను, అయ్యగారు ఉన్నారా ?  గౌరీ : అయ్యగారు ధ్యానంలో ఉన్నారు పరమేశ్వర్, ఏమిటీ విషయం ఇంత పొద్దున్నే ఫోన్ చేశావ్ ?  పరమేశ్వర్ : సరే అమ్మా, అర్జంట్ గా అయ్యగారితో మాట్లాడాలి, ఒక ముఖ్యమైన విషయం చెప్పాలి ...  గౌరీ : సరే ఆయన రాగానే చెబుతాను, ఆయనతో మాట్లాడు పరమేశ్వర్ : అలాగే అమ్మ ...  ధ్యానం అయిపోయాక గౌరీ పరమేశ్వర్ ఫోను చేసిన విషయం చెప్పింది. వైద్యనాథ్ పరమేశ్వర్ తో మాట్లాడి హుటాహుటిన రామేశ్వరం ప్రయాణమయ్యాడు ... గౌరీ : ఏమిటండీ ఈ పరుగులు, అంత అర్జంట్ ఏమిటి అని అడిగింది.   రామేశ్వరంలో ఒక రోగికి అత్యవసర చికిత్స చేయాలి, సమయం తక్కువగా ఉంది, వెంటనే వెళ్లకపోతే ప్రాణానికే ప్రమాదం అంటూ, ఆ వైద్యానికి కావలసిన పరికరాలు ఒక పెద్ద సూట్ కేసులో సర్దుకుని బయల్దేరాడు.  రామేశ్వరమా !!! అయితే సముద్ర స్నానం చేసి, స్వామి వారి దర్శన

శ్రీ లక్ష్మీ నృసింహ కరావలంబ స్తోత్రము  ( ఆది శంకరాచార్య విరచితం) శ్రీమత్పయోనిధినికేతన చక్రపాణే భోగింద్రభోగమణిరంజిత పుణ్యమూర్తే యోగీశ శాశ్వత శరణ్య భవాబ్ధిపోత లక్ష్మీనృసింహ మమ దేహి కరావలంబమ్ బ్రహ్మేంద్రరుద్రమరుదర్కకిరీటకోటి సంఘట్టితాంఘ్రికమలామలకాంతికాంత లక్ష్మీలసత్ కుచసరోరుహ రాజహంస లక్ష్మీనృసింహ మమదేహి కరావలంబమ్ సంసారసాగర విశాల కరాళకామ నక్రగ్రహ గ్రసన నిగ్రహ విగ్రహస్య మగ్నస్య రాగలసదూర్మినిపీడితస్య లక్ష్మీనృసింహ మమ దేహి కరావలంబమ్ సంసారఘోరగహనే చరతో మురారే మారోగ్రభీకర మృగ ప్రవరార్దితస్య ఆర్తస్య మత్సర నిదాఘ నిపీడితస్య లక్ష్మీనృసింహ మమ దేహి కరావలంబమ్ సంసారకూప మతిఘోర మగాధమూలం సంప్రాప్య దుఃఖ శతసర్పసమాకులస్య దీనస్య దేవ కృపయా శరణాగతస్య లక్ష్మీనృసింహ మమ దేహి కరావలంబమ్ సంసారభీకర కరీంద్ర కరాభి ఘాత నిష్పీడ్యమానవపుష స్సకాలార్దితస్య ప్రాణప్రయాణ భవభీతి సమాకులస్య లక్ష్మీనృసింహ మమ దేహి కరావలంబమ్ సంసార సర్పవిషదుష్ట భయోగ్రతీవ్ర దంష్ట్రాకరాళ విషదగ్ధ వినష్టమూర్తేః నాగారివాహన సుధాబ్ధినివాస శౌరే లక్ష్మీనృసింహ మమ దేహి కరావలంబమ్ సంసారజాలపతితస్య జగన్నివాస సర్వేందియార్ధబడిశస్థ ఝుషాత్మనశ్చ ప్రోత్తంభిత ప్రచురతాలుక మస్

శ్రీ శివరక్షా స్తోత్రం - అభయంకర కవచము. ఓం అస్యశ్రీ శివరక్షాస్తోత్ర మహామంత్రస్య  యాజ్ఞ వల్క్య ఋషిః శ్రీ సదాశివో అనుష్టుప్ ఛందః శ్రీ సదాశివ ప్రీత్యర్ధే శ్రీ శివరక్షా స్తోత్ర జపే వినియోగః చరితం దేవదేవస్య మహాదేవస్య పావనం అపారం పరమామోదం మహాదేవస్య పావనం  గౌరీ వినాయకోపేతం పంచవక్త్రం త్రినేత్రకమ్ శివం ధ్యాత్వా దశభుజం శివరక్షాం పఠేన్నరః గంగాధర శ్శిరః పాతు ఫాల మర్ధేందు శేఖరః నయనే మదన ద్వంసీ కర్ణో సర్ప విభూషణః ఘ్రాణం పాతు పురారాతిః ముఖం పాతు జగత్పతిః జిహ్వం వాగీశ్వరః పాతు కంధరాం శశికంధరః శ్రీ కంఠః పాతుమే కంఠం స్కందౌ విస్వదురంధరః భుజౌ భూభార సంహర్తా కరౌ పాతు పినాకి ధృత్ హృదయం శంకరః పాతు జఠరం గిరిజాపతిః నాభిం మృత్యుంజయః పాతు కటీవ్యాఘ్ర్యా జినాంబరః సక్ధినీ పాతు దీనార్తః శరణాగత వత్సలః ఊరూ మహేశ్వరః పాతు జానునీ జగదీశ్వరః జంఘే పాతు జగత్కర్తా గుల్భౌ పాతు గణాధిపః చరణౌ కరుణాసింధుః సర్వాంగాని సదాశివః ఏతాం శివ బలోపేతాం రక్షాం యః సుకృతీ పఠేత్ స భుక్త్వా సకలాన్ కామాన్ శివ సాయుజ్య మాప్నుయాత్ గ్రహ భూత పిశాచాద్యా స్త్రైలోక్యే విచరంతి యే దురా దాశుః పలాయంతే శివనామాభి రక్షణాత్ అభయంకర నామేదం కవచం పార్వతీపత

  What Are The Planetary Combinations Required In Horoscope To Become An Actor? What is acting? It is copying or imitating other’s actions. For that, you need to have good intelligence and memory. You need to observe the others actions keenly, like a camera and then record that in your memory and retrieve that to perform same action. Nowadays, a lot of youngsters, whether girls or boys, want to make their career in the film industry. A lot of them get success, while some have to struggle a lot to get into the industry.   Let’s now see, how the planets and their positions decide our acting career. జాతకం విజయవంతమైన వృత్తిగా మారడానికి నటన లేదా సృజనాత్మకతను సూచించే ప్రధాన గ్రహాలు వీనస్, మెర్క్యురీ, మూన్, మార్స్ మరియు రాహు. గ్లామర్ ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించడానికి ఎదురు చూస్తున్న వ్యక్తికి అధిరోహకుడు మరియు అధిపతి బలంగా ఉండాలి. ఈ పరిస్థితులన్నీ సంతృప్తి చెందినప్పుడు, స్థానికుడు తన ప్రేక్షకులపై దీర్ఘకాలిక ముద్ర వేయగలడు. అటువంటి వ్యక్తి యొక్క పనితీరును ప్రజలు చాలా కాలం గుర్తుంచుకోగలుగుతారు. నటనకు బ

ధౌమ్యుడు యుధిష్ఠిరునికి చెప్పిన నూట ఎనిమిది సూర్యనామాలు: సూర్యుడు, అర్యముడు, భగుడు, త్వష్ట, పూషుడు, సవిత, రవి, గభస్తిమంతుడు, అజుడు, కాలుడు, మృత్యువు, ధాత, ప్రభాకరుడు, ఆపస్సు, తేజస్సు, ఖం, వాయువు, పరాయణుడు, సోముడు, బృహస్పతి, శుక్రుడు, బుధుడు, అంగారకుడు, ఇంద్రుడు, వివస్వంతుడు, దీప్తాంశుడు, శుచి, శౌరి, శనిశ్చరుడు, బ్రహ్మ, విష్ణువు, రుద్రుడు, స్కందుడు, వరుణుడు, యముడు, వైద్యుతుడు, జఠరుడు, ఐంధనుడు, తేజసాంపతి, ధర్మధ్వజుడు, వేదకర్త, వేదాంగుడు, వేదవాహనుడు, కృత, త్రేత, ద్వాపరం, సర్వమలాశ్రయమై కలి, కలా కాష్ఠా ముహూర్త స్వరూపమైన కాలం. క్షప, యామం, క్షణం, సంవత్సరకరుడు, అశ్వత్థుడు, కాలచక్ర ప్రవర్తకుడైన విభావసుడు, శాశ్వతుడయిన పురుషుడు, యోగి, వ్యక్తావ్యక్తుడు, సనాతనుడు, కాలాధ్యక్షుడు, ప్రజాధ్యక్షుడు, విశ్వకర్మ, తమోనుదుడు, వరుణుడు, సాగరుడు, అంశుడు, జీమూతుడు, జీవనుడు, అరిహుడు, భూతాశ్రయుడు, భూతపతి, సర్వలోకనమస్కృతుడు, స్రష్ట, సంవర్తకుడు, వహ్ని, సర్వాది, అలోలుపుడు, అనంతుడు, కపిలుడు, భానుడు, కామదుడు, సర్వతోముఖుడు, జయుడు, విశాలుడు, వరదుడు, సర్వధాతు నిషేచితుడు, మనః సుపర్ణుడు, భూతాది, శీఘ్రగుడు, ప్రాణధారకుడు, ధన్

బంధనయోగం.. వివరణ... ...(బంధనఅంటే జైలు)... లగ్న షష్టాధి పతులు కేంద్ర కోణము లందు శని రాహు. కేతువులతో కలిసియున్నా.. దృష్టి యున్నా బంధన యోగం ఏర్పడుతుంది... ఉచ్చ స్థాన స్థితిలో రాహువు బలవంతుడుగా వున్నా శనిగ్రహ దృక్ దోషం వల్ల కూడా బంధన యోగం ఏర్పడుతుంది...  జైలుకు వెళ్లిన ప్రతివాడు గొప్ప అనుకుంటే వాడంత మూర్ఖుడులేడు.. ఈ బంధన యోగము. ప్రభుత్వం వలనా. కోర్ట్ వలనా.. తీవ్రవాదుల వలన బంధించ బడుట కూడా బంధన యోగమే... ప్రస్తుతం మనం అనుభవిస్తున్నది కూడా బంధన యోగమే.. అరిష్టస్థానాధిపతులచేత రాహువు అతిక్రాంత బంధన యోగం ఇవ్వవచ్చు అనగా ఇతర గ్రహములు ఇచ్చు బంధన యోగమును ముందుగా ఇచ్చును. స్వత్రముగాను. ఇతర గ్రహాయుతి వలనను. చక్రవర్తికైనా ఇవ్వగల ప్రబలమైన బలవంతుడు రాహువు.. నెఫోలియన్... బెనజీర్ భుట్టో.. నెల్సన్ మండేలా. మహాత్మా గాంధీ. జవహర్ ల్లాల్నెహ్రూ.. వీరు బంధన యోగం చేత జైల్ జీవితం అనుభవించారు... ఇక రాముల వారు... పాండవులు... శనిగ్రహ గోచారా ప్రభావం చేత మాత్రమే అరణ్యవాసం చేశారు...*(రాముడు దేవుడే అయినా మానవ జన్మ ఎత్తినందున గ్రహ ప్రభావం తప్పలేదు)..ఇక్కడ రాహుగ్రహ దుర్యోగం చేత జైలుకు వెళ్లిన వారు అందరూ... ఒక మహోన్నత మైన ఆశయం

నవగ్రహాల దోష నివారణకు  నవ నారసింహ క్షేత్రాలు హిరణ్యకశిపుడిని సంవరించి వికటహట్ట్ హాసాలు చేస్తూ అహోబిల కొండల్లో తిరుగుతూ తొమ్మిది ప్రదేశాల్లో వివిధ రూపాల్లో వెలసారని ప్రతీతి.  జ్వాల నరసింహ స్వామి అహోబిల నరసింహ స్వామి మాలోల నరసింహ స్వామి వరాహ నరసింహస్వామి (క్రోడా) కారంజ నరసింహస్వామి భార్గవ నరసింహస్వామి యోగానంద నరసింహస్వామి చత్రవట నారసింహస్వామి పావన నరసింహ స్వామి జ్వాలా నరసింహ క్షేత్రము నవ నరసింహ క్షేత్రాల్లో ఒక్కటైనా యాదగిరి గుట్ట హైదరాబాద్ నుండి 65 కి మీ దూరంలో ఉంది. ఇక్కడ కొండపైన వెలసిన నరసింహస్వామికి ఘనమైన చరిత్ర ఉంది . పూర్వం  యాదవ మహర్షి ఈ కొండ పైన తపస్సు చేసాడట. అప్పుడు మహావిష్ణువు ప్రత్యక్షమవ్వగా తనకు నరసిమ్హమూర్తిని మూడు అంశాలతో దర్శనం అనుగ్రహించమని కోరాడట అప్పుడు స్వామి గండబేరుండ నరసింహుడు, జ్వాల నరసింహుడు,యోగానంద నరసింహుడు అనే రూపాలలో కనిపించాడట. ఎప్పటికి స్వామి తన కళ్ళముందే ఉండవలసిందిగా యాదవ మహర్షి కోరటం వలన స్వామి అలాగే కొండపైన వెలసాడట. స్వామి వెలసిన స్థలం కొండ పైన గుహలో ఉంది. వైకుంఠవాసుని అశురుడు (హిరణ్యకశిపుడు) నిందించినను శ్రీమన్నారాయణుడు తొణకలేదు, కాని తన భక్తు

॥ తారాస్తోత్రమ్ అథవా తారాష్టకం ॥ శ్రీగణేశాయ నమః । మాతర్నీలసరస్వతి ప్రణమతాం సౌభాగ్యసమ్పత్ప్రదే ప్రత్యాలీఢపదస్థితే శవహృది స్మేరాననామ్భోరుహే । ఫుల్లేన్దీవరలోచనే త్రినయనే కర్త్రీకపాలోత్పలే ఖఙ్గం చాదధతీ త్వమేవ శరణం త్వామీశ్వరీమాశ్రయే ॥ ౧॥ వాచామీశ్వరి భక్తికల్పలతికే సర్వార్థసిద్ధిశ్వరి గద్యప్రాకృతపద్యజాతరచనాసర్వార్థసిద్ధిప్రదే । నీలేన్దీవరలోచనత్రయయుతే కారుణ్యవారాన్నిధే సౌభాగ్యామృతవర్ధనేన కృపయాసిఞ్చ త్వమస్మాదృశమ్ ॥ ౨॥ ఖర్వే గర్వసమూహపూరితతనో సర్పాదివేషోజ్వలే వ్యాఘ్రత్వక్పరివీతసున్దరకటివ్యాధూతఘణ్టాఙ్కితే । సద్యఃకృత్తగలద్రజఃపరిమిలన్ముణ్డద్వయీమూర్ద్ధజ- గ్రన్థిశ్రేణినృముణ్డదామలలితే భీమే భయం నాశయ ॥ ౩॥ మాయానఙ్గవికారరూపలలనాబిన్ద్వర్ద్ధచన్ద్రామ్బికే హుంఫట్కారమయి త్వమేవ శరణం మన్త్రాత్మికే మాదృశః । మూర్తిస్తే జనని త్రిధామఘటితా స్థూలాతిసూక్ష్మా పరా వేదానాం నహి గోచరా కథమపి ప్రాజ్ఞైర్నుతామాశ్రయే ॥ ౪॥ త్వత్పాదామ్బుజసేవయా సుకృతినో గచ్ఛన్తి సాయుజ్యతాం తస్యాః శ్రీపరమేశ్వరత్రినయనబ్రహ్మాదిసామ్యాత్మనః । సంసారామ్బుధిమజ్జనే పటుతనుర్దేవేన్ద్రముఖ్యాసురాన్ మాతస్తే పదసేవనే హి విముఖాన్ కిం మన్దధీః సేవతే ॥ ౫॥ మాతస్త్వత్ప

తారాసహస్రనామస్తోత్రమ్ బృహన్నీలతన్త్రార్గతమ్  శ్రీదేవ్యువాచ । దేవ దేవ మహాదేవ సృష్టిస్థిత్యన్తకారక । ప్రసఙ్గేన మహాదేవ్యా విస్తరం కథితం మయి ॥ ౧౮-౧॥ దేవ్యా నీలసరస్వత్యాః సహస్రం పరమేశ్వర । నామ్నాం శ్రోతుం మహేశాన ప్రసాదః క్రియతాం మయి । కథయస్వ మహాదేవ యద్యహం తవ వల్లభా ॥ ౧౮-౨॥ శ్రీభైరవ ఉవాచ । సాధు పృష్టం మహాదేవి సర్వతన్త్రేషు గోపితమ్ । నామ్నాం సహస్రం తారాయాః కథితుం నైవ శక్యతే ॥ ౧౮-౩॥ ప్రకాశాత్ సిద్ధిహానిః స్యాత్ శ్రియా చ పరిహీయతే । ప్రకాశయతి యో మోహాత్ షణ్మాసాద్ మృత్యుమాప్నుయాత్ ॥ ౧౮-౪॥ అకథ్యం పరమేశాని అకథ్యం చైవ సున్దరి । క్షమస్వ వరదే దేవి యది స్నేహోఽస్తి మాం ప్రతి ॥ ౧౮-౫॥ సర్వస్వం శృణు హే దేవి సర్వాగమవిదాం వరే । ధనసారం మహాదేవి గోప్తవ్యం పరమేశ్వరి ॥ ౧౮-౬॥ ఆయుర్గోప్యం గృహచ్ఛిద్రం గోప్యం న పాపభాగ్ భవేత్ । సుగోప్యం పరమేశాని గోపనాత్ సిద్ధిమశ్నుతే ॥ ౧౮-౭॥ ప్రకాశాత్ కార్యహానిశ్చ ప్రకాశాత్ ప్రలయం భవేత్ । తస్మాద్ భద్రే మహేశాని న ప్రకాశ్యం కదాచన ॥ ౧౮-౮॥ ఇతి దేవవచః శ్రుత్వా దేవీ పరమసున్దరీ । విస్మితా పరమేశానీ విషణా తత్ర జాయతే ॥ ౧౮-౯॥ శృణు హే పరమేశాన కృపాసాగరపారగ । తవ స్నేహో మహాదేవ మయి నాస్త్యత్ర నిశ్చితమ