SUBBARAO NIDUMOLU

మూలాది దుష్ట నక్షత్రాలు - అపవాదులు శ్వశ్రూవినాశ మహిజౌ సుతరాం విధత్తః కన్యాసుతే నిరృతిజౌ శ్వశురం హతశ్చ జ్యేష్ఠా భజాత తనయా స్వధవాగ్రజంచ శక్రాగ్ని జా భ్వతి దేవర నాశకర్త్రీ   - ముహూర్త చింతామణి. మూలలో జన్మించిన కన్య, సుతుడు మామగార్కి దోషాన్ని కలిగిస్తాడు. ఆశ్లేష జన్మించిన కన్య, సుతుడు అత్తగారికి దోషాన్ని కలిగిస్తాడు. జ్యేష్ఠా నక్షత్రంలో జన్మించిన స్త్రీ భర్త యొక్క అన్న గారికి దోషకారి అవుతుంది. విశాఖ నక్షత్రంలో జన్మించిన స్త్రీ భర్త యొక్క తమ్మునికి దోషకారి అవుతుంది.    అపవాదులు ద్వీశాద్యపాద త్రయజా కన్యా దేవర సౌఖ్యదా మూలాంత్య పాద సార్పాద్య పాద జాతో తయోః శుభౌ - ముహూర్త చింతామణి. విశాఖ 1, 2, 3 పాదాలలో జన్మించిన స్త్రీ మరిదికి మేలు చేస్తుంది. మూల చివరి పాదంలోను, ఆశ్లేష 1 వ పాదంలోను జన్మించిన స్త్రీ మామ గారికి అత్త గారికి శుభం చేస్తుంది.  సుతః సుతావానియతం శ్వశురం హంతిమూలజః తదంత్య పాదజోనైవ తధాశ్లేషాద్య పాదజః వత్సరాత్పితరం హంతి మాతరం తు త్రివర్షతః ద్యుమ్నం వర్షాద్వయేనైవ శ్వశురం నవ వర్షతః జాతం బాలం వత్సరేణ వర్షైః పంచభిరగ్రజం శ్యాలకం చాష్టభి ర్వర్షైః అనుక్తాన్ హంతి సప్తభిః తస్మాచ్ఛాంతిం

"నృత్తావసానే నటరాజరాజో ననాద ఢక్కాం నవపంచవారం ఉద్ధర్తు కామః సనకాది సిద్ధాదినేతత్‌ విమర్శే శివసూత్ర జాలం" "అచలుడై శివుడు మౌనంగా ఉంటాడు. నృత్యానంతరం శివుడు తన డమరుకాన్ని మ్రోగించినప్పుడు భాషాశాస్త్రం పుట్టింది ఈ శ్లోక తాత్పర్యమిది. నటరాజు నృత్యమాడుతున్నప్పుడు సనకసనందనాదులు, పతంజలి వ్యాఘ్రపాదుడు వంటి ఋషులు తన్మయతతో తిలకిస్తూంటారు. వారు మహర్షులవటం వల్ల సామాన్యులు చూడలేని, ఆ నర్తనని చూడగలుగుతారు. నటరాజుని నర్తనం చూడటానికి దివ్యచక్షువులు కావాలి కదా! దేవతలు, బుుషులు, యోగులు తమ తపశ్శక్తి వల్ల నటరాజు నర్తనాన్ని చూచే శక్తిని సంపాదించారు. దేవుడ్ని చూడటానికి కావలసిన సామర్థ్యాన్ని "దివ్యదృష్టి అంటారు. దీనినే భగవద్గీతలో ""దివ్య చక్షు" వన్నారు. సనకసనందనాది ఋషులు నటరాజు నర్తనాన్ని తమ కళ్లతోనే చూస్తూ ఆనందిస్తున్నారు. పెద్ద డోలుని విష్ణువు వాయిస్తూంటే, బ్రహ్మ తాళం వేస్తున్నాడు. నర్తనం పూర్తి కావస్తున్న సమయానికి ఢక్క నుండి, పధ్నాలుగు దరువులున్న ""చోపు వస్తుంది. పై శ్లోకంలోని ""నవపంచవారం. అన్న పదం ఈ పధ్నాలుగు (తొమ్మిదికి అయిదు కలిపితే వచ్చే

ఆత్మను గురించి ఏం ఆలోచించగలం?  ఏం చెప్పగలం?  ఆలోచన మనస్సు పరిధిలోది. 'ఆత్మ' మనస్సు దాటిన తర్వాత కలిగే అనుభూతి. ఆత్మ ఉండీ లేనట్లు, లేకపోయినా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. అనుభూతికి మాత్రం అందుతుంది. ఆత్మ, అంతరాత్మ, పరమాత్మ అనేవి మూడూ ఒక్కటే.  రూపగుణాలు ఒక్కటే. అవధులు మాత్రం వేర్వేరు. ఒక్కటే అయిన ఆత్మ అవసరానికి 'అంతరాత్మ' అనిపిస్తుంది. పైకి వెళ్లాక 'పరమాత్మ'గా వ్యవహరిస్తుంది. ఆ రహస్యం తెలుసుకోవడం ఆత్మజ్ఞానం. అసలు ఆత్మను తెలుసుకోవడమే జ్ఞానం. ఆత్మను గురించి మరింతగా తెలుసుకోవడం ఆత్మజ్ఞానం. ఇక్కడ తెలుసుకునేది మనస్సుతో కాదు. అత్మతో - అది ప్రజ్ఞా విశేషం. అయితే 'ఆత్మ' వివేకం ముందు కలగాలి.  వివేకానికి జిజ్ఞాస జతపడాలి. అప్పుడు ప్రజ్ఞ బయటకొచ్చి ఆత్మజ్ఞానానికి తుదిమెరుగులు దిద్దుతుంది. 'ఆత్మ'ను గురించిన కనీస అవగాహన ఏర్పడితే అటువైపు దృష్టి సారించవచ్చు. మామూలు దృష్టికి ఆత్మ కనిపించదు. అందుకు అంతర్దృష్టి ఏర్పడాలి. మనస్సును నిద్రపుచ్చి లేదా శూన్యంచేసి ఆలోచనలు తలఎత్తకుండా చేసినప్పుడు ఆత్మ అనుభూతికి అందుతుంది. నిజానికి ఆత్మసహకారం లేనిది 'ఆత్మజ్ఞానం' కల

*వక్రం* ప్రతి గ్రహం వాటి వాటి కక్ష్యలలో సూర్యుని చుట్టూ తిరుగుతూ ఉంటుంది. భూమి కూడా తన కక్ష్యలో సూర్యుని చుట్టూ తిరుగుతూ ఉంటుంది. కాబట్టి వాస్తవంలో ఏ గ్రహానికి వక్రగతి గానీ ఇతర గతులుగాని ఉండవు. కాని భూమి మీద నున్న పరిశీలకుడు ఒక గ్రహాన్ని పరిశీలిస్తున్నప్పుడు ఒక్కొక్కసారి ఆ గ్రహం ముందుకు వెళ్లినట్లు, ఒక్కొక్కసారి వెనుకకు వెళ్లినట్లు, ఒక్కొక్కసారి కదలకుండా ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది. ఒక గ్రహం ముందుకు వెళ్లినట్లు కనిపించే స్థితినే *ఋజుగతి* అంటారు. ఒక గ్రహం వెనుకకు వెళ్లినట్లు కనిపించే స్థితినే *వక్రం* లేదా *వక్రగతి* అంటారు. ఒక గ్రహం వక్రగతిలో ఉన్నదంటే అది భూమి కంటే వెనుక ప్రయాణిస్తుందన్న మాట. ఇంకో విధంగా చెప్పాలంటే గ్రహం తానున్న రాశి నుండి గాని, నక్షత్ర పాదం నుండి వెనుకకు పోవటాన్ని *వక్రం* అంటారు.  *అతిచారం* గ్రహం వేగంగా ముందుకు వెళ్లినట్లు కనిపించే స్థితినే *అతిచారం* అంటారు. ఇంకోవిధంగా చెప్పాలంటే ఒక గ్రహం ఒక రాశిలో ఉండవలసిన కాలం కంటే ముందుగానే వేరొక రాశిలో ప్రవేశించడం. ఒక గ్రహం అతిచారంలో ఉన్నదంటే ఆ గ్రహం భూమి కన్నా ముందుకు వెళ్తున్నదన్నమాట.  *స్తంభన* : గ్రహం కదలకుండా ఉన్నట్లు కనిపించే స్థితిన

వర్జ్యం, దుర్ముహూర్తం చూస్తాము సరే ఈ రాహుకాలం, గుళిక కాలం, యమగండకాలం అంటే ఏమిటి? ఇతఃపూర్వం కాలం గురించి సమయాల్లో శుభ అశుభ సమయాలేమిటి? కాలగణనలో మరికొన్ని కాలాలు చెబుతున్నారు. వాటి ప్రాముఖ్యత ఏమిటి అని ఒకరు ప్రశ్నించారు. విశదీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తాను.  మన వాంగ్మయంలో హోరా అని చెప్పబడి వుంది. ఆ హోరాను ప్రామాణికముగా తీసుకుని ఇంగ్లీష్ లో hour అని పేరు వచ్చింది. సూర్యోదయానికి ఏ హోరా నడుస్తుందో ఆ పేరున ఆ రోజు పేరు నిర్ణయించబడింది. ఉదాహరణకు సూర్యోదయానికి సూర్య హోరా నడుస్తుంది కనుక భాను వారము, ఆదిత్యవారము, ఆదివారము అని దానికి పేరు. అలాగే మిగిలిన వారాల పేర్లు కూడా. ఈ హోరా ఒక రౌండ్ రాబిన్ పద్ధతి ప్రకారం నడుస్తుంది. వాటి క్రమం  సూర్య  శుక్ర  బుధ  చంద్ర  శని  గురు  కుజ  ( మరల) సూర్య.....  ఇలా గంటను బట్టి ఆయా గ్రహాల ఆధిపత్యం నడుస్తూ వుంటుంది. ఇక్కడ మీరు ఒకటి గమనించి వుంటారు. కేవలం 7 గ్రహాల క్రమం వివరింపబడి వుంది. మిగిలినవి రెండూ ఛాయా గ్రహాలు కావున వాటికి హోరా ఉండదు. కానీ కొన్ని పద్ధతులలో కొన్ని నిషిద్ధాలు పాటిస్తారు.  1. రాహుకాలం :  సూర్యోదయం నుండి సూర్

ఉద్ధవ గీత ఉద్ధవుడు శ్రీకృష్ణుని ప్రియ మిత్రుడు. రూపు రేఖలు, వేష ధారణ కూడా కృష్ణుని వలే ఉంటాయి. నిర్మలమైన భక్తి అంటే ఏమిటో మనకు తెలుసుకోవాలంటే, ఉద్దవుని గురించి తెలుసుకుంటేనే గాని అర్ధం కాదు. భక్తిలో పరాకాష్టకు చేరినవారు భగవంతుని తమలోనే దర్శించుకుంటారు. శ్రీ భాగవతంలోని గోపికల ద్వారా భక్తి అంటే ఏమిటో శ్రీ వ్యాస భగవానుడు తెలియచేశారు. ఉద్ధవ గీత అనేది శ్రీకృష్ణుడు ఉద్దవునికి చేసిన ఉపదేశం అనే దానికన్నా, ఆచరించవలసిన ఆదేశం అని చెప్పటం బాగుంటుందేమోనని నా అభిప్రాయం. ఈ "ఉద్ధవ గీత" అనేది శ్రీ భాగవతంలోని ఏకాదశ స్కంధంలోని, ఆరవ అధ్యాయం, నలుబదవ శ్లోకం నుండి ప్రారంభం అవుతుంది. ఇరువది తొమ్మిదవ అధ్యాయంతో ముగుస్తుంది. ఈ మొత్తం"ఉద్ధవ గీత"లో వెయ్యికి పైగా శ్లోకాలు ఉన్నాయి. ఉద్ధవుడు యదుకుల శ్రేష్ఠుడు, మహాజ్ఞాని. శ్రీకృష్ణ, ఉద్ధవుల సంవాదమే ఉద్ధవ గీతగా ప్రసిద్ధిగాంచింది. శ్రీ కృష్ణుడు చివరిసారిగా చేసిన బోధ ఇదే. ఒక విధంగా చెప్పాలంటే "ఉద్ధవ గీత" భగవంతుడైన శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ మనకిచ్చే వీడ్కోలు సందేశం అని చెప్పవచ్చు. భగవద్గీత చదివిన "విద్యార్ధులకు" ఇది ఒక పునశ్చరణ కూడా!పరమాత్

మానవ శరీరం 1 గుండే   రక్తన్ని శుద్దిచేస్తుంది. 2  వాయువును    ఉపిరి తిత్తులు శుద్ధిచేస్తుంది. 3  కిడ్నిలు  నీటిని శుద్దిచేస్తున్నాయి  4  రోగన్ని రానివ్వకుండ రోగనిరోదక శక్తి శుద్ది చేస్తున్నాయి మీకోరకు రోజులకోద్దియుద్దలు చేస్తున్నాయి 5  తీసుకున్న ఆహారాన్ని జఠరాగ్ని పక్వంచేస్తుంది . ( మనిషి ) లో శక్తులు 1. జీవశక్తి  అంతఃర్గత  నాడిమంలాల్లో ఉంటుంది. . 2, ఓజో శక్తి ఇది కండరలల్లో ఉన్న శక్తి ఇది బ్రహ్మచర్యం వల్ల మనస్సు ఇంద్రియంల ద్వారా క్రియలు నిరోదించడం వల్ల వస్తుంది. . 3. కుండలీని శక్తి ఇది మూలాదారం నందలి బ్రహ్మమార్గం  ఇడనాడీ పింగల నాడీ  సుషుమ్నానాడీ రంద్రంనకు తన ముఖం అడ్డుపేట్టి నిద్రిస్తు ఉంటుంది . మానవ దేహ తత్వం ) 5 ఙ్ఞానింద్రియంలు . 1 శబ్ద 2 స్పర్ష 3 రూప 4 రస 5 గంధంలు. . 5 ( పంచ తన్మాత్రలు ) . 1 చెవులు 2 చర్మం 3 కండ్లు 4 నాలుక 5 ముక్కు . 5 ( పంచ ప్రాణాలు ) , 1 అపాన 2 సామనా 3 ప్రాణ 4 ఉదాన 5 వ్యాన . 5 ( అంతఃర ఇంద్రియాలు ) 5 ( కర్మఇంద్రియాలు ) , 1 మనస్సు 3 బుద్ది 3 చిత్తం 4 జ్ఞానం 5 ఆహంకారం . 1 వాక్కు 2 పాని 3 పాదం 4 గుహ్యం 5 గుదం . 6 ( అరిషడ్వర్గాలు ). 1 కామం 3 క్రోదం 3 మోహం 4 లోభం 5 మదం

🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀                సారంగ పక్షులు                     ➖➖➖✍️ (మహాభారతం లోని ఈ  కధను మీరు ఎప్పుడైనా విన్నారా? వినకపోతే తప్పక ఇది చదవండి!) పురాణాల్లో కొన్ని కధల్లో కొన్ని పక్షులు, జంతువులు మనుషుల్లాగే మాట్లాడుతుంటాయి. అంతే కాదు కొన్ని సార్లు మేలుచేసే సూచనలు ఇస్తాయి. మరికొన్ని సార్లు వేదాంతపరమైన భాషణలు కూడా చేస్తుంటాయి. పురాణాల్లో ఉన్న ఈ అద్భుత కధలు వింటానికి ఉత్సాహంగా కూడా ఉంటాయి.  పక్షులు, జంతువులు మాట్లాడే కధలు చిన్న పిల్లలకు చాలా ఇష్టం. కానీ పురాణాలు మాత్రం పెద్దవారు చదవటానికి నిర్దేశించపడ్డాయి, అవి వారికే అర్ధమవుతాయి! అలా మాట్లాడే పక్షులకు, జంతువులకు ఒక నేపధ్యం, గత చరిత్ర ఉంటాయి. వాటికి మాట్లాడే వరం ఎలా వచ్చిందో కూడా పురాణాలే చెబుతాయి. సాధారణంగా అవి పూర్వజన్మలో మనుష్య జన్మ పొంది ఉండొచ్చు. ఉదాహరణకు ఒక జింక పూర్వ జన్మలో ఋషి అయి ఉండొచ్చు, అలానే ఒక నక్క పూర్వ జన్మలో రాజు అయి ఉండొచ్చు. శాపవశాత్తు, కర్మఫలం వలన వాటికి ఈ జన్మలు లభించి ఉండొచ్చు. అటువంటి సందర్భాలలో జింక రూపంలో ఉన్న ఋషి, ఋషిలాగే మాట్లాడుతాడు. నక్క రూపంలో ఉన్న రాజు, రాజులాగే తెలివితేటలు కలిగి ఉంటాడు

24 పుష్కర నవాంశలు 12 రాశులుగా విభజించబడ్డాయి.  ప్రతి రాశిలో రెండు నవంశాలు ఉంటాయి.  ప్రతి రాశిలో పుష్కర నవాంశ అని పిలువబడే ఒక నిర్దిష్ట నక్షత్రం యొక్క నిర్దిష్ట పాడా ఉంటుంది. పుష్కరనవంశ రాశి నక్షత్ర పాద 1 మేష భర్ణి 3 2 మేషం కృత్తిక 1 3 వృషభం కృత్తిక 4 4 వృషభం రోహిణి 2 5 మిధున ఆర్ద్ర 4 6 మిథునం పునర్వసు 2 7 కర్కాటక పునర్వసు 4 8 కర్కాటక పుష్య 2 9 లియో పి. ఫాల్గుణి 3 10 లియో యు. ఫాల్గుణి 1 11 కన్యా రాశి యు. ఫాల్గుణి 4 12 కన్య హస్త 2 13 తుల స్వాతి 4 14 తుల విశాఖ 2 15 వృశ్చిక రాశి విశాఖ 4 16 వృశ్చికరాశి అనురాధ 2 17 ధనుస్సు పి. ఆషాడ 3 18 ధనుస్సు U. ఆషాడ 1 19 మకరం యు. ఆషాడ 4 20 మకరం శ్రావణ 2 21 కుంభం షట్బిషా 4 22 కుంభం పి. భాద్రపద 2 23 మీనరాశి పి. భాద్రపద 4 24 మీన రాశి యు. భాద్రపద 2 ఈ పుష్కర నవాంశాలు చాలా ప్రయోజనకరంగా ఉంటాయి మరియు ఆయా ప్రాంతాల్లో ఈ గ్రహం ఉంచబడినప్పుడు అది బలాన్ని పొందుతుంది మరియు దాని ప్రాముఖ్యతలను ఫలించగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది. వీటిలో 24 బృహస్పతి మరియు శుక్రుడు 9 మరియు చంద్రుడు మరియు బుధుడు 3 ఉన్నాయి.  సూర్య మార్స్ మరియు శని పుష్కర్ నవాంశను కలిగి లేరు. రాహువు పుష్కర్ నవ

There are 24 Pushkar Navamshas divided in to 12 signs. Each sign has two navamshas. In each sign there is a specific pada of a specific nakshatra which is known as Pushkar Navamsha. PushkaraNavamsa Sign Nakshatra Pada 1 Aries Bharni 3 2 Aries Kritika 1 3 Taurus Kritika 4 4 Taurus Rohini 2 5 Gemini Ardra 4 6 Gemini Punarvasu 2 7 Cancer Punarvasu 4 8 Cancer Pushya 2 9 Leo P. Phalguni 3 10 Leo U. Phalguni 1 11 Virgo U. Phalguni 4 12 Virgo Hasta 2 13 Libra Swati 4 14 Libra Vishakha 2 15 Scorpio Vishakha 4 16 Scorpio Anuradha 2 17 Sagittarius P. Ashada 3 18 Sagittarius U. Ashada 1 19 Capricorn U. Ashada 4 20 Capricorn Shravana 2 21 Aquarius Shatbisha 4 22 Aquarius P. Bhadrapad 2 23 Pisces P. Bhadrapad 4 24 Pisces U. Bhadrapad 2 These Pushkar Navamshas are very beneficial and when a planet is posited in these areas in respective sign then it gets strength and has potential to fructify it’s significations. Out of these 24 Jupiter and Venus have 9 each and Moon and Mercury have 3 each. Sun Mar

* ॐ * * శ్రీ చక్రం * * వింతలు - మొదటి ప్రాంగణం * * 9 పరిధులు - 1 వ పరిమితి * -------------------------------------------------          * త్రయం *   * త్రిలోక్య మోహన చక్రం *     త్రిమితీయ చతురస్రంలోని పంక్తులపై 1. సిద్ధి దేవతలు (తెల్లని గీతపై), 2. బ్రాహ్మి మొదలైన జ్యోతిష్య శక్తులు  (రక్త రేఖపై). 3. సర్వత్రా ఉన్న దశద్రవధి దేవతలు (హరిద్రవర్ణ రేఖపై).     చతురస్రంలో మూడు పంక్తులు ఉన్నాయి మరియు మొత్తం 28 యోగిని దేవతలు చతురస్రంలో వివిధ స్థానాలను ఆక్రమించాయి.     ఈ దేవతలు జీవుల ( * జీవ *) భాగాల విచలనాన్ని కలిగి ఉంటాయి. * I. * * చతురస్రంలోని మొదటి గీత - తెలుపు రంగు. * యోగినీలు 1. * అనిమా * 2. * లఘిమ * 3. * గరిమా * 4. * మహిమ * 5. * ఈశిత్వం * 6. * వశిత్వం * 7. * ప్రాకామ్యం * 8. * భుక్తి * 9. * ICHA * 10. * ప్రాప్తి * 11. * సర్వకమ సిద్ధి *.     సంస్కృత పేర్లు యోగిని దేవతలను సూచిస్తాయి.     వీటిలో కొన్ని విలక్షణమైన విధులు యోగినీలు 1. * నియతి * (ప్రారబ్ధ) 2. * శృంగార * (అందం) 3. * భయం * 4. * నాయకత్వం * 5. * భీభత్సం * 6. * హాస్యం * (చమత్కారం) 7. * కోర్జ్ * 8. * కిండ్నెస్ * 9. * వండర్ * 10

తెలుగు సంవత్సరాల పేర్లు... వాటి అర్థాలు 1. ప్రభవ అంటే... ప్రభవించునది... అంటే... పుట్టుక. 2. విభవ - వైభవంగా ఉండేది. 3. శుక్ల... అంటే తెల్లనిది. నిర్మలత్వం, కీర్తి, ఆనందాలకు ప్రతీక. 4. ప్రమోదూత.... ఆనందం. ప్రమోదభరితంగా ఉండేది ప్రమోదూత. 5. ప్రజోత్పత్తి... ప్రజ ఆంటే సంతానం. సంతాన వృద్ధి కలిగినది ప్రజోత్పత్తి. 6. అంగీరస... అంగీరసం అంటే శరీర అంగాల్లోని ప్రాణశక్తి, ప్రాణదేవుడే అంగీరసుడు. ఆ దేవుడి పేరు మీదే ఈ పేరొచ్చింది అని అర్థం. 7. శ్రీముఖ... శుభమైన ముఖం. ముఖం ప్రధానాంశం కాబట్టి అంతా శుభంగా ఉండేదనే అర్ధం. 8. భావ.... భావ అంటే భావ రూపుడిగా ఉన్న నారాయణుడు. ఈయనే భావ నారాయణుడు. ఈయన ఎవరని విశ్లేషిస్తే సృష్టికి ముందు సంకల్పం చేసే బ్రహ్మ అని పండితులు వివరిస్తున్నారు. 9. యువ.... యువ అనేది బలానికి ప్రతీక. 10. ధాత... అంటే బ్రహ్మ. అలాగే ధరించేవాడు, రక్షించేవాడు. 11. ఈశ్వర... పరమేశ్వరుడు. 12. బహుధాన్య... సుభిక్షంగా ఉండటం. 13. ప్రమాది... ప్రమాదమున్నవాడు అని అర్థమున్నప్పటికీ సంవత్సరమంతా ప్రమాదాలు జరుగుతాయని భయపడనవసరం లేదు. 14. విక్రమ... విక్రమం కలిగిన వాడు. 15. వృష ... చర్మం. 16. చిత్రభాను... భానుడంటే సూ

భావాలు కారకత్వాలు  లగ్నం :- లగ్నం తనూభావాన్ని సూచిస్తుంది. శరీరం, రూపము, వర్ణము, జ్ఞానము, బలాబలాలు, స్వభావం, సుఖదుఃఖాలు మొదలైన వివరాలు తనూభావం నుండి తెలుసుకోవచ్చని పరాశరుని శ్లోకం వివరిస్తుంది. ఉత్తరకాలామృతం దేహమూ, కాళ్ళు, చేతులూ, అవయవములు, సుఖదుఃఖములు, ముసలితనం, జ్ఞానం, జన్మభూమి, కీర్తి, స్వప్నము, బలము, ఆకారము లగ్నం వివరిస్తుందని చెప్తుంది. ద్వితీయ భావం :- ఇది ధన భావం, కుటుంబ భావంగా భావించబడుతుంది. ధనార్జన, ఆహారం స్వీకరించుట, కంఠ ద్వని, మాట తీరు, కంఠ వ్యాధులు, నాలుక. ముఖము, జీవనం, ఉపన్యాసం, వాక్కు, వాగ్ధాటి, విద్య. ఐశ్వర్యము, ఆభరణములు, భోగము, దుస్తులు, ఆచారం, దాతృత్వం, వజ్రము, మారకము, మణులు, ధనధాన్యము, వ్యాపారం. నాసిక, సుగంధ ద్రవ్యములు, నివయము, కోమలత్వం. కుటుంబం, పాండిత్యం, స్నేహం, స్నేహితులు, స్థిరభావం. త్రీతీయ భావం :- ఇది పరాక్రమ భావం, కనిష్ఠ సోదర భావంగా భావించ బడుతుంది. తమ్ముళ్ళు, ధైర్య సాహసాలు, కార్య భారం వహించుట, రౌద్రము, కనిష్ఠ సోదరులు, ఆభరణములు, సత్ప్రవర్తన, వర్ణాశ్రమ ధర్మం, పెద్దలు, యుద్ధము, గురువులు, చెవులు, వాహన సౌక్యము, కాళ్ళు, శారీరక బలం, చిత్త చాంచల్యం, మృష్టా